( بمعنى ) « 1 » المثال والشبه ، وتأنيثها غير حقيقي ولا سلطت لا في نسخ « 2 » .
ولا يجوز في سورة المائدة رجوع الهاء على الطير لأنه اسم جمع « 3 » .
وقوله :
وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ
.
قال مجاهد : هو الذي يبصر بالليل ولا يبصر بالنهار « 4 » .
وقال الأوزاعي : هو الذي لا يبصر بالليل ، وهو الذي به عشى « 5 » .
وقال قتادة : هو الذي ولد أعمى ، وكذلك قال أكثر المفسرين .
وعن ابن عباس وغيره : هو الأعمى حدث به ذلك ، أو ولد « 6 » [ به ] « 7 »
وقال عكرمة : هو الأعمش « 8 » .
وقال وهب : كان عيسى عليه السّلام قد هربت [ به ] « 9 » أمه إلى أرض مصر من قومها « 10 »
هامش
( 1 ) ساقط من ( د ) .
( 2 ) كذا في كل النسخ وهو تحريف عن شيء لم أتبينه .
( 3 ) انظر : معاني الفراء 1 / 214 والكشف 1 / 345 ، ومشكل الإعراب 1 / 165 .
( 4 ) كذا في كل النسخ وهو مخالف لما في تفسير مجاهد من أن الأكمه يبصر بالنهار ولا يبصر بالليل 1 / 128 ، وعقب الطبري عليه بأن ذلك لا معنى له ولو كان مما يحتج به لقدروا على معارضته ، انظر : جامع البيان 2 / 377 .
( 5 ) ( أ ) و ( ج ) عشاء ، والعشى سوء البصر بالليل والنهار ، اللسان عشى 15 / 56 .
( 6 ) ساقط من ( أ ) و ( ب ) و ( د ) .
( 7 ) انظر : جامع البيان 3 / 276 .
( 8 ) انظر : المصدر السابق .
( 9 ) ساقط من ( أ ) و ( ج ) .
( 10 ) ( أ ) و ( ج ) من قومه .