والرمز : الإشارة بالعينين والحاجبين « 1 » .
وقيل : هو تحريك الشفتين من غير صوت « 2 » .
وقال الضحّاك : هو تحريك اليدين « 3 » .
وقرأ علقمة بن قيس « 4 » " إلا رمزا " بالضم فيهما .
وقرأ الأعمش « 5 » " رمزا " بفتحتين ، وهما اسمان .
وقراءة الجماعة على المصدر « 6 » .
وقيل : إنما منعه الكلام وهو يقدر على ذلك ، وأباح له الإشارة باليد ، أو بالرأس « 7 » ، ثم نسخ اللّه ذلك بقول النبي " لا صمت « 8 » يوما إلى الليل " « 9 » وهذا على قول
هامش
( 1 ) الرمز الإيماء ويكون بالشفتين أو الحاجبين أو العينين . انظر : معاني الفراء 1 / 203 ، ومجاز القرآن 1 / 93 ، واللسان 5 / 356 .
( 2 ) انظر : المصدر السابق .
( 3 ) جامع البيان 3 / 261 .
( 4 ) هو علقمة بن قيس توفي 62 ه صحابي أخذ عن ابن مسعود وعمر وعلي وعنه النخعي التهذيب 7 / 276 ، وغاية النهاية 1 / 516 .
( 5 ) هو سليمان بن مهران الأعمش توفي 148 ه تابعي ، انظر : طبقات ابن سعد 6 / 342 .
( 9 ) فيرَمْزاًقراءتان الضم والفتح فالضم على أنه جمع رموز كرسل ورسول ، والفتح على أنه جمع رامز كخدم وخادم والضم والفتح معا قراءة شاذة . انظر : إعراب النحاس 1 / 330 .
مختصر الشواذ 20 والبحر 2 / 453 .
( 6 ) بفتح الراء وسكون الميمرَمْزاً.
( 7 ) ( ج ) باليد والرأس .
( 8 ) ( أ ) لا صمت لا يوما وهو خطأ .
( 9 ) أخرجه أبو داود في كتاب الوصايا 3 / 115 والمسند لأحمد 1 / 324 .