وقال عكرمة ، وابن زيد : ( السيد ) « 1 » الذي لا يغلبه الغضب « 2 »
وَحَصُوراً
« 3 » ممتنعا من جماع النساء لا يشتهيهن « 4 » .
وقيل : الحصور الذي لا يولد له ، وليس له ماء « 5 » .
وقيل : الهيوب « 6 » .
وقال ابن عباس : هو الذي لا ينزل الماء « 7 » .
وقال ابن المسيب : كان يحيى حصورا معه مثل الهدبة « 8 » .
وقيل : الحصور هنا هو الذي لا يأتي الذنوب كأنه محصور « 9 » عنها أي : ممنوعا منها « 10 » .
هامش
( 1 ) ساقط من ( ج ) .
( 2 ) انظر : جامع البيان 3 / 254 - 255 والدر المنثور 2 / 189 - 190 .
( 3 ) الحصر لغة التضييق أو الحبس أو المنع . اللسان ، حصر 4 / 293 .
( 4 ) وإنما قيل للذي لا يأت النساء حصورا لأنه حبس عما يكون من الرجال ، انظر : معاني الزجاج 1 / 406 .
( 5 ) هو قول الضحاك في جامع البيان 3 / 256 ، والدر المنثور 2 / 190 .
( 6 ) الهيوب هنا الجبن عن النكاح وقد أنكر حذاق المفسرين ونقاد العلماء هذا الوصف واعتبروه نقيصة وعيبا لا يليق بالأنبياء ، انظر : الشفا 1 / 126 وعنه أخذ ابن كثير هذا الرد في تفسيره 1 / 362 .
( 7 ) انظر : جامع البيان 3 / 256 والدر المنثور 2 / 190 . وللإمام الفخر الرازي كلام جيد في هذا 4 / 195 .
( 8 ) انظر : المصدر السابق .
( 9 ) محصورا وهو خطأ .
( 10 ) هذا هو المعنى الراجح عند عياض دون غيره مما ذكر ، وقال معقبا كيف يثني اللّه على العجز عما يعد فضيلة ! انظر : الشفا 1 / 65 .