ومن أنّث فلتأنيث الجماعة ومطابقة اللفظ « 1 » .
ومن ذكّر فعلى المعنى ، ولتذكر الجمع « 2 » .
ومن كسر ( إن ) أجرى النداء « 3 » مجرى القول « 4 » .
[ وفي قراءة عبد اللّه : يا زكريا إن اللّه ، فهذا يدل على إضمار القول « 5 » ] .
ومن فتح : أعمل النداء لأنه فعل .
وسمي يحيى يحيى لأن اللّه أحياه بالإيمان « 6 » .
قوله :
مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ ،
أي : بعيسى ابن بنت خالته " « 7 » .
وقيل : بابن خالته هو « 8 » .
هامش
( 1 ) قرأ ابن كثير ونافع ، وأبي عمرو ، وابن عامر : فنادته وقرأ حمزة والكسائي وابن عباس وابن مسعود : فناداه ، انظر : معاني الفراء 1 / 210 ، ومعاني الأخفش 1 / 405 ، والسبعة : 205 وإعراب النحاس 1 / 327 ، والكشف 1 / 342 .
( 2 ) انظر : المصدر السابق .
( 3 ) ( أ ) الندى .
( 4 ) في كسر إن وفتحها خلاف ، عامة القراء : ( أن اللّه ) بفتح الهمزة لوقوع النداء عليها ، بمعنى فنادته الملائكة بذلك وقرأ بعض أهل الكوفة " إن اللّه " بكسر الهمزة بمعنى قالت الملائكة إن اللّه يبشرك لأن النداء قول . انظر : جامع البيان 3 / 250 ، ومعاني الزجاج 1 / 405 ، والسبعة :
205 . والكشف 1 / 342 .
( 5 ) ساقط من ( أ ) ( ج ) . انظر : جامع البيان 3 / 250 .
( 6 ) هو قول قتادة في جامع البيان 3 / 252 ، والدر المنثور 2 / 188 .
( 7 ) انظر : جامع البيان 3 / 253 والدر المنثور 2 / 189 .
( 8 ) انظر : المصدر السابق .