يأت بعد « 1 » .
ومذهب سيبويه أن " يؤمنون " الخبر فقد أتى قبل الراسخون « 2 » . ومذهب المبرد أن أولئك الخبر ، فهو لم يأت بعد « 3 » .
وقيل : هو معطوف على قبلك .
وقيل : على الكاف في قبلك .
وقيل : على الكاف في أولئك « 4 » .
وقيل : على الهاء ، والميم في منهم « 5 » .
وهذه الأقوال الثلاثة عطف فيها على مضمر مخفوض على مذهب الكوفيين ، وهو لا يجوز عند البصريين « 6 » .
قوله : « 7 »
وَالْمُؤْمِنُونَ
« 8 » في رفعه خمسة أقوال :
رفعه عند سيبويه على الابتداء .
وقيل : رفع على إضمار مبتدأ .
وقيل : عطف على المضمر في المقيمين .
وقيل : عطف على المضمر في " يؤمنون " .
هامش
( 1 ) انظر : المقتضب 4 / 145 .
( 2 ) انظر : الكتاب 2 / 64 - 65 .
( 3 ) المقتضب 4 / 145 - 146 .
( 4 ) انظر : إعراب النحاس 1 / 471 .
( 5 ) انظر : معاني الزجاج 2 / 130 ، وإعراب النحاس 1 / 461 .
( 6 ) انظر : المصدر السابق . والإنصاف 2 / 463 .
( 7 ) ( أ ) المؤمنون .
( 8 ) ساقط من ( د ) .