وقيل : هو فعيل من الصدقة كأنه ( كثر ) « 1 » ذلك منه « 2 » .
وروي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في حكاية « 3 » أنه قال : " الصديقون المتصدقون " « 4 » .
وفعيل أصله المبالغة في ذم أو مدح .
وَالشُّهَداءِ
جمع شهيد ، وهو المقتول في سبيل للّه [ شهد للّه « 5 » عزّ وجلّ بالحق « 6 » ، فسمي شهيدا لذلك . وقيل : سمي شهيدا لأنه يشهد كرامة اللّه ] سبحانه « 7 » وقيل « 8 » :
لأنه يشهد على العباد بأعمالهم يوم القيامة « 9 » ، وقيل : هم الذين قاموا وشهدوا للّه بالحق « 10 » . ويقال : الشهداء عدول يوم القيامة « 11 » .
وَالصَّالِحِينَ
كل من صلحت سريرته وعلانيته .
وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً
في الجنة .
والرزق لفظه لفظ واحد وهو في معنى الجمع .
ويروى أن هذه الآية نزلت في قوم حزنوا على فقد النبي صلّى اللّه عليه وسلّم حذر ألا يروه في الآخرة ، فأخبرهم اللّه عزّ وجلّ أن من أطاعه ، وأطاع رسوله مع النبيين في الجنة « 12 » .
هامش
( 1 ) ساقط من ( أ ) ( ج ) .
( 2 ) انظر : جامع البيان 5 / 162 .
( 3 ) ( أ ) فحكاية وهو خطأ .
( 4 ) خرجه الطبري عن المقداد من حديث طويل " بلفظ " ولكن الصديقين هم المصدقون " .
انظر : جامع البيان 5 / 169 ، وخرجه السيوطي عنه ولم ينسبه لغيره 2 / 594 .
( 5 ) ( د ) اللّه .
( 6 ) انظر : جامع البيان 5 / 162 - 163 . وهو مرسل عنده عن أبي إسحاق السبيعي . [ المدقق ] .
( 7 ) ساقط من ( أ ) .
( 8 ) انظر : إعراب النحاس 1 / 432 .
( 9 ) انظر : المصدر السابق .
( 10 ) انظر : المصدر السابق .
( 11 ) انظر : المصدر السابق .
( 12 ) انظر : جامع البيان 5 / 163 ، والدر المنثور 2 / 589 .