ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات " فلينكح بعضكم من بعض " هذا فتاة هذا ( وهذا « 1 » ) فتاة هذا وعلى هذا القول مرفوعون « 2 » بفعلهم في التأويل لأن المعنى
ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ
فلينكح مما ملكت فرد بعضكم على ذلك « 3 » .
وقوله
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ
أي : يعلم من آمن منكم وصدق بما جاء من عند اللّه عزّ وجلّ ( ورسوله ) صلّى اللّه عليه وسلّم « 4 » . وقوله :
فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ
أي تزوجوهن بإذن مواليهن ، ورضاهن
وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ
أي : أعطوهن مهورهن بالمعروف على ما تراضيتم به مما أحل اللّه لكم أن تجعلوه مهورا « 5 »
مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ
أي : عفائف غير زناة « 6 » .
وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ
« 7 » وليس ممن لهن « 8 » أصدقاء على السفاح لأنهن في الجاهلية كان لهن الخليل ، والصديق يحبسن أنفسهن للفجور عليه سرا « 9 » ، وكانوا في الجاهلية
هامش
( 1 ) ساقط من ( د ) .
( 2 ) كذا . . . وصوابه : مرفوع .
( 3 ) انظر : هذا الإعراب في جامع البيان 5 / 9 وفيه عند ابن عطية - نظر 4 / 85 وذهب العكبري وأبو حيان إلى أنه مبتدأ وخبر . انظر : الإملاء 1 / 103 ، والبحر 3 / 221 .
( 4 ) ساقط من ( ح ) .
( 5 ) انظر : جامع البيان 5 / 9 .
( 6 ) ج . زانات .
( 7 ) الخدن والخدين الصديق الذي يخادنك فيكون معك في كل أمر ظاهر أو باطن ، انظر :
المفردات 145 : واللسان خدن 13 / 139 .
( 8 ) ( أ ) مما .
( 9 ) انظر : جامع البيان 5 / 19 .