تعالى :
وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ
دخل الابن بها ، أو لم يدخل تحرم على الأب بالعقد « 1 » .
وقيل « 2 » : معنى الآية :
وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ
: كنكاح آبائكم الفاسد الذي لا يجوز مثله في الإسلام ، لكن ما سلف فإنه معفو عنه . والمعنى عند الطبري « 3 » ، ولا تنكحوا من النساء نكاح آبائكم ، إلا ما قد سلف في الجاهلية ، ومضى ب
إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَمَقْتاً
« 4 » ، فمن متعلقة عنده بتنكحوا
ما نَكَحَ
بمعنى استثناء « 5 » منقطع ، وهو قول أهل التأويل فيما ذكره الطبري لأن " ما " لا تكون لمن يعقل ، فقال : ولو كان المعنى لا تنكح النساء اللواتي نكح آباؤكم لوجب أن يكون موضع ( ما ) من وهو معنى قول الزجاج « 6 » ، فالنهي إنما وقع على ألا ينكحوا مثل ( نكاح ) « 7 » آبائهم ، ولم يقع على ألا ينكحوا حلائل الأبناء ، والقول الأول يكون النهي إنما وقع على ألا ينكحوا حلائل الأبناء ( فتكون ) « 8 » ، " ما " لمن يعقل .
وقيل « 9 » : المعنى
إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ
من فعلكم ذلك ، فإنه كان فاحشة ومقتا ، فلا
هامش
( 1 ) المرجع السابق .
( 2 ) رأي ذكره الطبري ولم ينسبه . انظر : جامع البيان 318 .
( 3 ) ( ج ) البصري وهو خطأ .
( 4 ) هو اختيار الطبري في جامع البيان .
( 5 ) ( أ ) ( ج ) بياض بين الكلمتين ويظهر أن هناك حذفا لعدم وضوح المعنى وفي جامع البيان 4 / 319ما نَكَحَ آباؤُكُمْبمعنى المصدر .
( 6 ) انظر : معاني الزجاج 2 / 32 .
( 7 ) ساقط من ( أ ) .
( 8 ) المصدر السابق .
( 9 ) انظر : هذا التوجه في جامع البيان 4 / 318 .