أمنعه « 1 » التوبة ما دام فيه الروح « 2 » .
وقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : " إن اللّه يقبل توبة العبد ما لم يغر غر « 3 » " .
وقال أهل المعاني : " ثمّ يتوبون " قبل مماتهم في الحال التي يفهمون فيها أمر اللّه عزّ وجلّ ونهيه ، وقبل أن يغلبوا على أنفسهم وعقولهم
فَأُولئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
أي :
يرزقهم إنابة إلى طاعته ويتقبل منهم توبتهم إليه « 4 » .
قال الأخفش : قال إني تبت الآن " تمام « 5 » وخولف في ذلك لأن و
الَّذِينَ يَمُوتُونَ
عطف على « 6 » " الذين " الأول « 7 » .
قوله :
وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ
الآية [ 18 ] .
هامش
( 1 ) ساقط من ( أ ) ( ج ) .
( 2 ) ( ج ) لا أمنعه وهو خطأ أيضا .
( 3 ) هو خبر مرسل . انظر : تفسير ابن كثير 1 / 465 وذكر أنه جاء نحوه عن ابن سعيد الخدري عند الإمام أحمد في المسند والدر المنثور 2 / 460 ، يغرغر من الغرغرة وهو أن يجعل الشرب في الفم ويردد إلى أقصى الحلق ولا يبلع ، شبه تردد الروح قبل خروجها بما يتغرغر به المريض .
انظر : اللسان ( غرغر ) 5 / 20 .
( 4 ) خرجه ابن ماجة في كتاب الزهد 2 / [ ويقول المدقق ] : وأخرجه أحمد في المسند ( 6610 و 6408 ) مرفوعا من حديث ابن عمر رضي اللّه عنه وهو حديث صحيح ، ورواه الترمذي ( 3460 ) وقال : حسن غريب ، وهو عند الحاكم من المستدرك وهي ابن حبان وغيرهم 1420 والسيوطي في الجامع الصغير .
( 5 ) انظر : القطع 248 .
( 6 ) ( أ ) عطف عن الذين .
( 7 ) التقديروَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِوَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ،والتمامأُولئِكَ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً. انظر : القطع 248 وإيضاح الوقف 2 / 595 .