وقال أبو وائل « 1 » : هو الرجل يرزقه اللّه مالا فيمنع منه قرابته « 2 » الحق الذي جعل اللّه لهم في ماله ، فيجعل حية يطوقها ، فيقول : مالي ولك ؟ فيقول : أنا مالك « 3 » .
وقال مجاهد :
سَيُطَوَّقُونَ
سيكلفون أن يأتوا يوم القيامة بمثل الذي بخلوا به « 4 » .
وقيل : المعنى سيطوقون جزاء ما بخلوا به وعقاب ما بخلوا به « 5 » .
والتطوق : إلزام اللّه تعالى لهم ذلك ، ومنعهم من التخلص منه . وقيل : المعنى سيكلفون يوم القيامة إحضار الأموال التي بخلوا بها ، وهم لذلك غير مستطيعين ، قاله ابن مجاهد وغيره « 6 » . وقيل : المعنى : سيطوق اليهود ثم الذين بخلوا [ به ] « 7 » ، هو صفة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، والنبوة فيه كتموا ذلك ، وهو عندهم في كتابهم « 8 » . « 9 »
قوله
وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
أعلم اللّه الخلق في هذه الآية أنهم سيفنون كلهم ، فصار ما بقي بعدهم بمنزلة الميراث الذي يبقى بعد الميت فسماه ميراثا على ذلك ، وإلا فكل شيء له ، أولا وآخرا ، ولكن سماه هنا ميراثا إعلاما « 10 » منه أنهم سيفنون ، وأن
هامش
( 1 ) هو أبو وائل شقيق ابن سلمة الأسدي توفي 82 ه أدرك ولم ير ولم يسمع وهو صاحب ابن مسعود روى عنه . انظر : أسد الغابة 2 / 275 . وتاريخ بغداد 9 / 268 ، وطبقات الحفاظ 28 .
( 2 ) فيمنع قرابة الحق ، فمنه زائدة ( أ ) ، انظر : جامع البيان 192 .
( 3 ) انظر : جامع البيان 4 / 191 والدر المنثور 2 / 395 .
( 4 ) تفسير مجاهد 1 / 140 .
( 5 ) انظر : جامع البيان 4 / 191 - 192 .
( 6 ) كذا في كل النسخ وهو خطأ وصوابه مجاهد وهذا القول تكرار .
( 7 ) ساقط من ( أ ) ( ج ) .
( 8 ) ( أ ) كتابه .
( 9 ) عزاه الطبري لابن عباس في جامع البيان 4 / 193 .
( 10 ) ( ج ) إعاما .