وقال قتادة « 1 » وغيره : المحكمات : الناسخات ، والمتشابهات المنسوخات « 2 » .
وقيل : المحكمات ما حكمت فيه ألفاظ قصص الأنبياء والأمم ، والمتشابهات ما حكمت فيه ألفاظ القصص والأخبار ، قاله ابن زيد « 3 » .
[ قال : ] « 4 » : نحو
فَاسْلُكْ فِيها
« 5 » ،
احْمِلْ فِيها
« 6 » ،
اسْلُكْ يَدَكَ
« 7 » . . . . . . . [ ادخل يدك ] « 8 » ،
حَيَّةٌ تَسْعى
« 9 » ،
ثُعْبانٌ مُبِينٌ
« 10 » " « 11 » ، ونحوه ، فهذا المتشابه « 12 » .
وقيل : المحكم ما علم تأويله العلماء ، والمتشابه ما لم يعلم تأويله أحد « 13 » ، وقد أفردنا الكلام على هذه الآية في كتاب مفرد متقصى « 14 » فيه
هامش
( 1 ) هو أبو الخطاب قتادة بن دعامة السدوسي ت 118 ه تابعي كان مفسرا ، وفقيها ، وعالما ، روى عن أنس وغيره انظر : طبقات ابن سعد 7 / 29 ، وتاريخ الثقات : 389 .
( 2 ) انظر : جامع البيان 3 / 172 .
( 3 ) هو عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي المدني توفي 182 ه . روى عن أبيه : وعنه عبد الرحمن بن وهب وعبد الرزاق بن همام كان مفسرا مشهورا ، انظر : التهذيب 6 / 177 ، والشذرات 1 / 297 ، وطبقات الداودي 1 / 251 .
( 4 ) ساقط من ( أ ) و ( ج ) .
( 5 ) المؤمنون آية 27 .
( 6 ) هود آية 40 .
( 7 ) القصص آية 32 .
( 8 ) النمل آية 12 . وهي ساقطة من ( أ ) و ( ج ) .
( 9 ) طه آية 20 .
( 10 ) الشعراء آية 32 .
( 11 ) ساقط من ( د ) .
( 12 ) انظر : جامع البيان 3 / 173 .
( 13 ) انظر : المصدر السابق .
( 14 ) ( أ ) و ( ب ) متقصّ مشكولة ، وفي ( ج ) و ( د ) متقص بدون شكل وهو خطأ .