الإبل وألبانها فيها - : إن ذلك في التوراة ، وأن اللّه أنزل تحريم ذلك فيها فهو ظالم « 1 » .
قوله :
قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً
[ 95 ] معناه : قل يا محمد صدق اللّه في جميع ما أخبرنا به وأن إسرائيل حرم لحوم الإبل وألبانها من غير تحريم من اللّه في كتابه ، فإن كنتم أيها اليهود على حق في قولكم
فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً
فإنه لم يكن مشركا « 2 » .
والوقف على قوله
قُلْ صَدَقَ اللَّهُ
حسن « 3 » .
قوله :
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ . .
الآية [ 96 ] .
أخبر اللّه تعالى : أن أول بيت وضع للناس مبارك وهدى للعالمين هو الذي ببكة ، وكان قبله بيوت إلا أنه ليس لهن هذه الصفة ، هذا قول علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه فهو على قوله أول بيت وضعت فيه البركة والهدى مقام إبراهيم « 4 » . وقال الحسن : هو أول مسجد عبد اللّه فيه في الأرض « 5 » .
وقال ابن عمر : هو أول بيت وضع في الأرض ، خلق اللّه البيت قبل الأرض بألفي « 6 » سنة ، وكان إذ كان عرشه على الماء على زبد وبيضاء فدحيت الأرض من تحته .
وقال مجاهد : أول بيت خلق اللّه : الكعبة ، ثم دحا الأرض من تحتها ، وقاله السدي « 7 » .
وقيل : إن موضع الكعبة موضع أول بيت وضعه اللّه في الأرض « 8 » . وقال قتادة :
هامش
( 1 ) قوله : فمن ادعى . . . ظالم تعبير غير جيد .
( 2 ) انظر : جامع البيان 4 / 6 .
( 3 ) قل صدق اللّه قطع حسن والتمام وما كان من المشركين ، انظر : القطع 230 .
( 4 ) انظر : جامع البيان 4 / 7 .
( 5 ) انظر : جامع البيان 4 / 7 والدر المنثور 2 / 265 .
( 6 ) ( أ ) ألف ، وألفي هي رواية الطبري والسيوطي .
( 7 ) انظر : جامع البيان 4 / 8 والدر المنثور 2 / 265 .
( 8 ) انظر : هذا التوجيه في جامع البيان 4 / 8 .