لَنْ تَنالُوا
« 1 » حتى تتصدقوا
مِمَّا تُحِبُّونَ
أي : تهوون ، ومثله
وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ
« 2 » [ وقوله ] « 3 »
وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ
« 4 » .
ولما نزلت هذه الآية جاء زيد بن حارثة « 5 » بفرس له كان يحبها فقال : يا رسول اللّه ، هذه في سبيل اللّه ، فحمل النبي ( عليه السّلام ) « 6 » [ عليها ] « 7 » أسامة بن زيد « 8 » وهو ولده فوجد زيد في نفسه فلما رأى ذلك النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : أما إن اللّه قد تقبلها منك « 9 » .
وقيل « 10 » : إن البر العمل الصالح الذي يدعو إلى الجنة « 11 »
وفي الحديث " عليكم بالصدق فإنه يدعوا إلى البر ، والبر يدعو إلى الجنة ، وإياكم والكذب ، فإنه يدعو إلى الفجور والفجور « 12 » يدعو إلى النار " « 13 » .
هامش
( 1 ) في كل النسخ لن تنال وهو خطأ .
( 2 ) الإنسان آية 8 .
( 3 ) ساقط من ( أ ) ( ج ) .
( 4 ) الحشر آية 59 .
( 5 ) زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي توفي 8 ه من أقدم الصحابة إسلاما كان الرسول يحبه ويقدمه ، انظر : طبقات ابن سعد 4 / 61 صفة الصفوة 1 / 378 وأسد الغابة 2 / 129 .
( 6 ) ساقط من ( ب ) ( ج ) ( د ) .
( 7 ) ساقط من ( أ ) .
( 8 ) هو أبو محمد أسامة بن زيد صحابي جليل توفي 54 ه ، حب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، طبقات ابن سعد 1 / 521 وأسد الغابة 1 / 79 .
( 9 ) انظر : جامع البيان 3 / 348 والدر المنثور 2 / 260 .
( 10 ) ( أ ) ( ج ) وقال .
( 11 ) انظر : جامع البيان 3 / 348 والدر المنثور 2 / 260 .
( 12 ) ( أ ) ( تدعو إلى الدار ) .
( 13 ) خرجه مالك في كتاب الكلام ، انظر : الموطأ 828 ، والبخاري في كتاب الأدب 7 / 95 ومسلم في كتاب البر والصلة 8 / 28 .