تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الهداية إلى بلوغ النهاية — صفحة 936

مساهمون:

ص٩٣٦
شديدا « 1 » فنسخ اللّه ذلك وأجارهم . « 2 » منها ، ثم علمهم أن يقولوا « 3 » إذا عملوا سيئة :
رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا
إلى قوله :
مِنْ قَبْلِنا .
قال : " وكان الذين « 4 » من قبلهم ، إذا عملوا سيئة حرم اللّه عليهم طيبات أحلت لهم ، وذلك قوله :
فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ
« 5 »
أُحِلَّتْ لَهُمْ
« 6 » . وقال للمؤمنين : قولوا :
رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ
إلى قوله :
الْكافِرِينَ .
قال : " فهذا شيء أعطاه اللّه أمة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم لم « 7 » يعطه « 8 » أحدا ممن كان قبلهم من الأمم ألا يؤاخذوا « 9 » بنسيان « 10 » ولا خطأ غيرهم " . وقال الحسن : " قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : " تجاوز اللّه لابن آدم عمّا نسي وعمّا أخطأ « 11 » وعمّا أكره عليه وعمّا غلب عليه " « 12 » .
هامش
( 1 ) في ع 1 : شديد ، وهو خطأ . ( 2 ) في ق ، ع 3 : أجازهم . ( 3 ) في ق : تقولوا . وهو تصحيف . ( 4 ) في ع 2 : الدين . وهو تصحيف . ( 5 ) سقط من ع 2 . ( 6 ) النساء 159 . ( 7 ) سقط من ع 2 . ( 8 ) في ع 3 : يعطيها وهو خطأ . ( 9 ) في ع 3 : يؤاخذ . ( 10 ) في ع 2 ، ع 3 : بالنسيان . ( 11 ) في ق : خطأ . ( 12 ) روى الحاكم نحوه في المستدرك ( 1982 ) ، وقال : " صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي " .