وقال الضحاك : " هذه الأمانة التي فسح فيها « 1 » إنما في « 2 » السفر ، دون الحضر " « 3 » .
قوله :
وَلا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ
الآية [ 283 ] . هو « 4 » نهي للشهداء وتحذير لهم .
فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ
[ 283 ] . أي فاجر قلبه « 5 » .
وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ
[ 283 ] .
أي يعلم ما تصنعون في شهاداتكم « 6 » من إحالتها ، والإتيان بها على وجهها فيحصي ذلك عليكمو يجازيكم به « 7 » .
قوله :
لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ
الآية [ 283 ] .
قال ابن عباس : " قوله :
وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ ،
منسوخة بقوله :
لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ
[ 286 ] « 8 » .
ومعنى قوله : " إنها منسوخة " ، أي نزلت على نسختها لأنها خبر ، والأخبار لا تنسخ « 9 » .
هامش
( 1 ) في ع 2 ، ق : فسح فيها . وفي ع 3 : فسخ .
( 2 ) في ع 2 : هي في .
( 3 ) انظر : جامع البيان : 986 .
( 4 ) في ع 1 ، ق : هي .
( 5 ) وهو قول السدي في جامع البيان : 996 - 100 ، وتفسير ابن كثير : 3371 .
( 6 ) في ع 2 ، ق ، ع 3 : شهادتكم .
( 7 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان : 1006 .
( 8 ) انظر : تفسير مجاهد : 1181 ، والايضاح لناسخ القرآن : 167 ، ونواسخ القرآن : 98 .
( 9 ) انظر هذا التوجيه في : المحرر الوجيز : 3832 ، وتفسير القرطبي : 4223 .