قال الأخفش : " ولو قرأوا « 1 » بفتح السين لكان حسنا ، لأن " مفعلا " في الكلام كثير " « 2 » .
وقوله « 3 » :
فَنَظِرَةٌ
[ 280 ] . هو من التأخير . ورفعها على معنى : " فعليكم نظرة " « 4 » .
وحكى أبو إسحاق : " فناظرة " « 5 » من التأخير « 6 » .
وقيل : [ هو من أسماء المصادر « 7 » كقوله :
لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ
« 8 » « 9 » . ورد أبو حاتم ذلك وقال : " إنما يجوز هذا في نظر العين ، مثل الذي في النمل قوله :
فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ
« 10 » « 11 » .
والمعنى : " إن كان الذين « 12 » لكم أن ترجعوا عليهم برؤوس أموالكم ذوي عسرة ، فعليكم أن تنظروهم إلى ميسرة " .
وفتح السين وضمها لغتان « 13 » . وأجاز النحاس النصب على
هامش
( 1 ) في ق : قرئ .
( 2 ) انظر : معانيه : 1881 .
( 3 ) سقط حرف الواو من ع 2 ، ع 3 .
( 4 ) انظر : هذا التوجيه في : الإملاء : 1171 .
( 5 ) في ح : فناظره .
( 6 ) انظر : إعراب القرآن : 2951 ، وتفسير القرطبي : 3743 .
( 7 ) في ع 2 : هي من أسماء المصدر .
( 8 ) الواقعة آية 2 .
( 9 ) انظر : إعراب القرآن : 2951 ، وعزاه ابن عطية في المحرر الوجيز : 3552 إلى الزجاج .
( 10 ) النمل آية 31 .
( 11 ) انظر : إعراب القرآن : 2951 .
( 12 ) في ع 2 ، ح : الدين وهو تصحيف .
( 13 ) قرأ نافع بضم السين ، وفتحها الباقون . انظر كتاب السبعة : ص : 192 ، والتبصرة : 166 ، والكشف : 3191 ، والتيسير : 85 ، والحجة : 149 ، والنشر : 2362 ، وتحبير التيسير : 94 .