قال ابن مسعود : " الربا بضع وسبعون بابا " « 1 » .
قوله :
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ
[ 278 ] .
أي فأيقنوا بحرب « 2 » .
وقال الأصمعي : " معناه : كونوا « 3 » على علم " « 4 » .
ومن قرأ بالمد « 5 » فمعناه : فأعلموا أصحابكم بالحرب « 6 » .
وَإِنْ تُبْتُمْ
[ 279 ] . أي تركتم الربا .
فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ
[ 279 ] . بلا « 7 » زيادة .
لا تَظْلِمُونَ
[ 279 ] . فتأخذون ما ليس لكم .
وَلا تُظْلَمُونَ
[ 279 ] . فتنقصون من رؤوس أموالكم .
وروى المفضل « 8 » عن عاصم : " لا تظلمون ولا تظلمون " ، المفعول قبل
هامش
( 1 ) انظر تفسيره : 1462 .
( 2 ) انظر هذا التوجيه في : مجاز القرآن : 831 ، وتفسير الغريب : 98 .
( 3 ) في ق : كانوا .
( 4 ) انظر : إعراب القرآن : 2941 .
( 5 ) قرأ حمزة وعاصم في رواية أبي بكر بالمد وكسر الذال . وقرأ باقي السبعة بفتح الذال وبغير مد .
انظر : كتاب السبعة : 198 ، والتبصرة : 166 ، والكشف : 3181 ، والتيسير : 2362 ، وتحبير التيسير : 94 .
( 6 ) انظر : هذا المعنى في : تفسير الغريب : 98 ، وغريب القرآن : 33 .
( 7 ) في ق ، ع 3 : فلا .
( 8 ) هو مفضل بن محمد الكوفي ، أبو محمد ، إمام ، نحوي مقرئ . أخذ القراءة عرضا من عاصم والأعمش . وروى عنه علي الكسائي وسعيد بن أوس ( ت 168 ه ) . انظر : طبقات القراء :
3072 .