عليك « 1 » " ، واللّه يعدك « 2 » مغفرة على تركك هذه المعاصي ، وفضلا في الرزق « 3 » " .
وقال قتادة : " واللّه يعدكم مغفرة لفحشائكم ، وفضلا لفقركم « 4 » " .
وَاللَّهُ واسِعٌ
« 5 » [ 267 ] يعطيكم من سعته ، ما شاء لمن شاء .
عَلِيمٌ
[ 268 ] بمن [ يطيعه فيتفضل ] « 6 » عليه ، ومن يعصيه فيغفر له أو يعاقبه .
وروي أن في التوراة مكتوبا : " عبدي أنفق من رزقي أبسط عليك من « 7 » فضلي ، فإن يدي مبسوطة على كل يد مبسوطة « 8 » " « 9 » .
وفي « 10 » القرآن نظيرهذا ،
وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ
« 11 »
خَيْرُ الرَّازِقِينَ
« 12 » « 13 » .
قوله :
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ
[ 269 ] .
قال ابن عباس : " الحكمة علوم القرآنمقدمه ومؤخره ، وناسخه ومنسوخه ،
هامش
( 1 ) في ع 2 : عليكم .
( 2 ) في ع 2 ، ق ، ع 3 : يعدكم .
( 3 ) انظر : جامع البيان : 5715 .
( 4 ) انظر : المصدر السابق .
( 5 ) في ق : وسع وهو تحريف .
( 6 ) في ع 3 : يعطيه فتفضل .
( 7 ) سقط من ح ، ق .
( 8 ) سقط قوله : " على كل يد مبسوطة " من ع 3 .
( 9 ) انظر المحرر الوجيز : 3292 ، وتفسير القرطبي : 3293 .
( 10 ) سقط حرف الواو من ق .
( 11 ) قوله : " وهو " سقط من ع 2 .
( 12 ) في ق : الزرقين وهو تحريف .
( 13 ) سبأ آية 39 .