قال الضحاك : " إن « 1 » تمسك مالك خير من « 2 » أن تنفقه ، ثم تتبعه « 3 » المن والأذى « 4 » " .
قوله :
وَاللَّهُ غَنِيٌّ
[ 263 ] .
أي غني عن ما يتصدق به بالمن والأذى .
حَلِيمٌ
[ 262 ] .
لا « 5 » يعجل بالعقوبة على من يتبع صدقته المن والأذى . وقيل : المعنى : قول جميل ، ودعاء للسائل خير من أن تعطي صدقة « 6 » [ يتبعها أذى ومنّ ] « 7 » .
قوله :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ
« 8 » الآية [ 264 ] .
أمروا أن يكفوا « 9 » عن المن والأذى اللذين « 10 » يبطلان ثواب الصدقة ، كما يبطل الرياء صدقة المتصدق المنافقالذي يوهم بصدقته أنه مؤمن فيرائي .
والمراد في قوله :
وَلا
« 11 »
يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
[ 264 ] .
هامش
( 1 ) في ق : كان وهو تحريف .
( 2 ) سقط من ع 3 .
( 3 ) في ع 2 ، ع 3 ، ح ، ق : تتبعها وهو خطأ .
( 4 ) انظر : جامع البيان : 5215 .
( 5 ) في ع 3 : أي لا .
( 6 ) سقط من ع 2 .
( 7 ) في ع 2 ، ع 3 : تتبعها أذى ومنا . وفي ق : تتبعها أذى .
( 8 ) في ع 2 : صدقاتكم بالمن .
( 9 ) في ق : يكفر وهو تحريف .
( 10 ) في ع 1 : الذين وفي ع 3 : اللذان .
( 11 ) سقط حرف الواو من ق ، ع 3 .