الحمار فنفخ « 1 » فيه فنهق « 2 » . فقال عندما عاين « 3 » : أعلم أن اللّه على كل شيء قدير « 4 » " .
ومن قرأ « 5 » [ بوصل ألف " اعلم " جعل الفعل ] « 6 » للّه والقول للّه ، واللّه هو القائل له بعد ما أراه من البراهين : " اعلم يا أرميا أن اللّه على كل شيء قدير " .
قال الضحاك : " أول ما نفخ اللّه الروح ، ففي « 7 » رأسه وبصره ، وبقي جسده ميتا « 8 » ، فرأى حماره قائما كهيئته يوم تركه وطعامه وشرابه كهيئته « 9 » ، فقال له اللّه جل ذكره :
وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها
« 10 » أي عظامك ، فأراه التئام عظامه ، وكون اللحم عليها ، ونفخ الروح في باقي جسده . [ والعبرة ] « 11 » في نفسه أعظم . فلما رأى ذلك وحيي كله قال :
أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
" « 12 » . وكذلك قال قتادة « 13 » .
هامش
( 1 ) في ق : فينفخ .
( 2 ) في ع 2 : فنهى وهو تحريف .
( 3 ) في ع 3 : عين وهو تحريف .
( 4 ) انظر : جامع البيان : 4685 ، وتفسير ابن كثير : 3141 .
( 5 ) وهي قراءة حمزة والكسائي . وقرأ باقي السبعة بقطع الألف وضم الميم . انظر : كتاب السبعة :
189 ، والتبصرة : 163 ، والكشف : 3121 ، والتيسير : 82 ، وكتاب العنوان : 75 ، والحجة :
144 ، والنشر : 2312 - 232 ، وتحبير التيسير : 93 .
( 6 ) في ع 2 : يوصل ألف " اعلم " جعل فعل .
( 7 ) في ع 2 ، ع 3 : فيه .
( 8 ) في ع 1 : ميت وهو خطأ .
( 9 ) في ق : كهيئة .
( 10 ) في ع 3 : ننشرها ثم نكسوها .
( 11 ) في ع 3 : العبرة .
( 12 ) انظر : جامع البيان : 4705 .
( 13 ) راجع جامع البيان : 4715 .