يَؤُدُهُ
للّه جل ذكره « 1 » .
وقال أبو إسحاق : " يجوز أن تكون للكرسي " « 2 » .
وقوله :
حِفْظُهُما
[ 255 ] . أي حفظ السماوات والأرض .
وَهُوَ الْعَلِيُّ
« 3 » [ 254 ] . أي ذو الارتفاع عن شبه « 4 » خلقه بقدرته « 5 » .
الْعَظِيمُ
[ 255 ] .
أي لا شيء أعظم منه جلالة وهيبة وسلطانا « 6 » . ولا يحسن أن يكون بمعنى العلو في المسافة والارتفاع من مكان إلى مكان تعالى اللّه عن ذلك - إنما هو علو قدرة وجلالة وهيبة وسلطان ، لا علو ارتفاع من مكان إلى مكان ، ليس كمثله شيء . لا يجوز عليه الحركة ولا الانتقال ولا التغير من حال إلى حال ، فافهمه « 7 » .
وقيل : معنى
الْعَلِيُّ :
العلي عن النظراء والأشباه ، لا علو مكان « 8 » .
وقيل : إن
الْعَظِيمُ
هنا « 9 » بمعنى المعظم ، بمعنى الذي يعظمه خلقه لم يزل على ذلك « 10 » . ولا يحسن أن يتأول أن تعظيمه محدث . بل لم يزل معظما قبل كون الخلق كما
هامش
( 1 ) انظر : تفسير القرطبي : 2783 .
( 2 ) انظر : المصدر السابق .
( 3 ) في ع 2 : العلي العظيم .
( 4 ) في ق : شبهه .
( 5 ) انظر هذين التأويلين في : جامع البيان : 4055 .
( 6 ) انظر : المصدر السابق .
( 7 ) في ع 3 : انتهى فأفهمه .
( 8 ) انظر : جامع البيان : 4065 . وقوله : " وقيل : معنى العلي . . . مكان " ساقط من ع 3 .
( 9 ) سقط من ع 2 ، ع 3 .
( 10 ) انظر جامع البيان : 4065 .