الذي خلقه " « 1 » .
وقال الحسن : " الكرسي هو العرش نفسه " « 2 » .
وقال الضحاك : " كرسيه الذي يوضع تحت العرش " « 3 » .
وقيل : " كرسيه : قدرته " « 4 » .
اختار الطبري أن يكون علمه لقوله :
وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما ،
ولقوله :
وَسِعْتَ
« 5 »
كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً
« 6 » « 7 » .
وفيه لغتان : ضم الكاف وكسرها .
قوله :
وَلا يَؤُدُهُ
[ 255 ] .
أي لا « 8 » يثقله ولا يشق عليه . يقال : ما آدك هو لي آئد " « 9 » .
وقال القتبي « 10 » : يقال : آداه يؤوده ، [ وأده ] « 11 » يئده ، والوأد الثقل « 12 » " . والهاء في
هامش
( 1 ) انظر : تفسير ابن كثير : 3091 ، والدر المنثور : 172 .
( 2 ) انظر : جامع البيان : 3995 ، وتفسير القرطبي : 2783 ، وتفسير ابن كثير : 3101 .
( 3 ) انظر : جامع البيان : 3985 .
( 4 ) انظر : تفسير القرطبي : 2773 .
( 5 ) في ع 2 ، ع 3 : وسع وهو خطأ .
( 6 ) انظر : جامع البيان : 5015 .
( 7 ) غافر آية 6 .
( 8 ) في ع 2 : ولا .
( 9 ) انظر هذا التوجيه في : تفسير ابن مسعود : 372 ، ومجاز القرآن : 781 .
( 10 ) في ح : القتيبي .
( 11 ) في ع 2 ، ع 3 : وأده .
( 12 ) انظر : تفسير الغريب : 93 ، وهو قول الأخفش في معانيه : 1811 .