وهو " فيعول " من " قام " ، ولا يحسن أن يكون " فعولا " لأنه يلزم منه أن يقال :
" قووم " « 1 » .
وقد قال ابن كيسان : " ليس في كلام العرب ، فعول من الواو " .
وروي عن عمر أنهقرأ " القيّام " ووزنه " فيعال " من " قام " « 2 » .
وقرأ علقمة " القيّم « 3 » " « 4 » ، ووزنه عند البصريين " فعيل " ، ثم أدغم فكان أصله قيوما ، وأصله عند الكوفيين " قويم " مثل فعيل ، ويلزمهم ألا يعل كما لم « 5 » يعل " طويل " وشبهه .
وصفاتاللّه مطلقة في غاية الكمال والتمام ، لا يجوز عليها حوالة ولا تغيير « 6 » ، بخلاف صفات المخلوقين .
قوله :
لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ
[ 255 ] .
أي نعاس . قاله ابن عباس وقتادة والضحاك وغيرهم « 7 » . ولا نوم فيستثقل .
وأصل " سنة " وسنة ، كزنة وعدة « 8 » .
هامش
( 1 ) انظر هذا التوجيه في : مجاز القرآن : 781 ، ومشكل الإعراب : 1361 .
( 2 ) انظر : الإملاء : 1061 .
( 3 ) انظر : المصدر السابق .
( 4 ) انظر : المصدر السابق .
( 5 ) في ع 1 ، ق : لو .
( 6 ) في ق ، ع 3 : تغيير .
( 7 ) انظر جامع البيان : 3915 ، الدر المنثور : 162 ، والمحرر الوجيز : 2752 ، وهو اختيار أبي عبيدة وابن قتيبة . انظر مجاز القرآن : 1791 ، وتفسير الغريب : 93 .
( 8 ) انظر هذا التوجيه في : تفسير القرطبي : 2723 .