وقال الثوري : " هي العصا والنعلان « 1 » " .
و « 2 » قيل : هي العصا وحدها « 3 » .
وقال القتبي « 4 » : " هو « 5 » من المنّ الذي كان ينزل عليهم ورضاض الألواح « 6 » .
قوله :
تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ
[ 248 ] .
قيل : حملته إليهم عيانا حتى وضعته بين أظهرهم « 7 » .
وقيل « 8 » : حملته حتى وضعته في دار طالوت « 9 » .
وقيل : حمل إليهم التابوت بأمر الملائكة ، كما تقول : " حمل السلطان الأمير « 10 » إلى بلد كذا " ، وإنماأمر بحمله ولم يحمله هوبنفسه ، فلما وصل إليهم التابوت أقروا غير راضين ، وخرجوا للقتال ساخطين . قاله ابن زيد « 11 » .
وقيل : معنى
تَحْمِلُهُ
تسوقه على عجلة تجرها بقر « 12 » « 13 » . وقد ذكرنا ذلك .
هامش
( 1 ) انظر : جامع البيان 3325 - 333 ، والمحرر الوجيز 2602 ، وتفسير القرطبي 2503 .
( 2 ) سقط حرف الواو من ح ، ق ، ع 3 .
( 3 ) انظر : جامع البيان 3335 .
( 4 ) في ح : القتيبي .
( 5 ) في ع 2 ، ع 3 : هي .
( 6 ) انظر : تفسير الغريب 92 .
( 7 ) انظر : جامع البيان 3335 ، والمحرر الوجيز 2602 ، وتفسير ابن كثير 3011 .
( 8 ) في ع 2 : قال .
( 9 ) انظر : جامع البيان 3355 . وهو قول قتادة في الدر المنثور 2581 .
( 10 ) سقط من ع 2 ، ع 3 .
( 11 ) انظر : جامع البيان 3355 .
( 12 ) انظر : جامع البيان 3365 ، والمحرر الوجيز 2602 - 261 .
( 13 ) سقط حرف الواو من ع 3 .