قال أبو حاتم ، " لا وجه للكسر ، ويلزم منه فعسي « 1 »
اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ
« 2 » " « 3 » .
وقد حكى أهل اللغة ؛ يعقوب وغيره ، " أن الكسر مع المضمر خاصة ، لغة " « 4 » .
قال أبو غانم « 5 » : " هي لغة أهل الحجاز يكسرون مع المضمر خاصة " .
قوله :
وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً
[ 247 ] .
قال لهم ذلك سمعون بأمر اللّه له ، [ فلم يرضوا ] « 6 » به ، وكان طالوت هو « 7 » من سبط ابن يامين بن يعقوب ، فقالوا : أنى يكون له الملك علينا ، وهو من سبط « 8 » ابن يامين ، ولا ملك فيه « 9 » .
وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ
[ 247 ] . لأنا من سبط يهوذا « 10 » بن يعقوب .
وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ
[ 247 ] : عابوهبفقره .
قيل : طالوت كان سقاء وكان دباغا « 11 » .
هامش
( 1 ) في ع 3 : فعسى وهو تصحيف .
( 2 ) المائدة آية 54 .
( 3 ) انظر : إعراب القرآن 2771 ، والكشف 3031 .
( 4 ) انظر : المصدر السابق .
( 5 ) في ع 2 : حاتم .
( 6 ) في ق : فتم فرضوا وهو تحريف .
( 7 ) في ع 3 : هي وهو خطأ .
( 8 ) قوله : " ابن يامين . . . من سبط " ساقط من ع 2 ، ق ، ع 3 .
( 9 ) انظر هذا التفسير في : جامع البيان 3065 ، وتفسير القرطبي 2453 .
( 10 ) في ع 3 : يهود .
( 11 ) انظر : جامع البيان 3065 ، وتفسير القرطبي 2453 .