إلّا « 1 » رجاء الضّعف في المعاد * فورّطي الحائط قبل الغاد
وارتجلي بالفقر والأولاد * قبل تداعيهم « 2 » إلى الجداد « 3 »
واستبقي « 4 » وفقت « 5 » للرّشاد * إنّ التّقى والبرّ خير زاد
قدّمه المرء إلى المعاد
فأجابته أم « 6 » الدحداح :
بشّرك اللّه بخير وفلاح « 7 » * مثلك أجرى ما لديه ونصح
وانتهز الحظّ إذا الحظّ وضح * قد متّع اللّه عيالي ما « 8 » صلح
بالعجوة « 9 » السّوداء والزهو البلح * واللّه أولى بالّذي كان منح
هامش
( 1 ) في ع 1 ، ع 2 ، ق ، ع 3 : إلى . وتصويبه من ح ، ومن تفسير القرطبي 2383 .
( 2 ) في ع 1 : تدعيهم .
وتداعى القوم : دعا بعضهم بعضا حتى يجتمعوا ، وفي الحديث الصحيح : " كمثل الجسد الواحد ، إذ اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسّهر والحمّى " ، كأن بعضه دعا بعضا .
انظر : اللسان 9881 .
( 3 ) في ع 2 : الجراد .
والجداد ، هو أوان قطع ثمر النخل ، " وجدّ الثّمر " صرمه ، أي قطعه . وفي الحديث " نهى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم عن جداد اللّيل " . انظر : اللسان 4151 .
( 4 ) في ع 2 ، ع 3 : استبقني .
( 5 ) في ق ، ع 3 : وقفت . وهو تصحيف .
( 6 ) في ع 3 : أم أبي .
( 7 ) عند القرطبي : وفرح 2383 [ المدقق ] .
( 8 ) في ع 2 ، ح : لما . وفي ق : ما .
( 9 ) في جميع النسخ : العجوة . وتوجيهه من تفسير القرطبي 2333 . والعجوة هو ضرب من أجود التمر بالمدينة . انظر : اللسان 7012 .