ومعنى الآيةأن لفظها لفظ الخبر ، ومعناها الإلزام ، كما تقول : " حسبك درهم " . فلفظه لفظ « 1 » خبر ، ومعناه الأمر ، فكذلك :
وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ
هو على الإلزام « 2 » ولفظه لفظ الخبر « 3 » .
وقوله :
حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ
[ 233 ] .
أكّد " بكاملين " لجواز أن يكون " حولان " « 4 » معناه حول وبعض آخر ، لأن العرب تقول : " أقام فلان شهرين " ، وإن كان أقام شهرا أو بعض آخر . وهذا كما قال :
فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ
« 5 » . والمتعجل إنما يتعجل في [ يوم ونصف ] « 6 » ، وكذلك اليوم الثالث « 7 » .
والعرب تقول : " لم أرك مذ « 8 » يومان « 9 » " ، تقوله في اليوم الثاني ، وهو لم يتم يومان « 10 » . ومعنى ذلك : لا ينزع الولد من أمه وهي تحب رضاعه وتأخذ كغيرها ، فيكون « 11 » " تضارّ " فعلا لم يسم فاعله ، ويجوز أن يكون فعلا « 12 » سمي فاعله « 13 » .
هامش
( 1 ) سقط من ع 3 .
( 2 ) سقط من ق .
( 3 ) انظر هذا التوجيه في البيان 1581 .
( 4 ) في ع 2 ، ع 3 : حولين .
( 5 ) البقرة آية 201 .
( 6 ) في ق : يومين نصف .
( 7 ) انظر هذا التوجيه في تفسير القرطبي 1613 - 162 ، والإملاء 971 .
( 8 ) في ع 3 : مد . وهو تصحيف .
( 9 ) في الأصل : يومان ، وإلزام المثنى الألف دائما لغة غير مشهورة .
( 10 ) انظر : جامع البيان 325 - 33 .
( 11 ) في ع 3 : فتكون .
( 12 ) قوله : " لم يسم . . فعلا " ساقط من ع 3 .
( 13 ) انظر : هذا التوجيه في إعراب القرآن 2681 ، ومشكل الإعراب 1301 ، والبيان 1591 ، والإملاء 971 .