انقضاء العدة " « 1 » .
وقوله :
فَلا تَعْضُلُوهُنَّ
[ 232 ] . أي لا تحبسوهن « 2 » .
وقيل : لا تضيقوا عليهن .
وحكى الخليل : دجاجة « 3 » معضل ؛ إذا احتبس بيضها « 4 » .
وأصل العضل الضيق والمنع ، ومنه الداء العضال ، وهو الذي لا يطاق لضيقه عن العلاج « 5 » .
وهذه الآية تدل على أنه لا نكاح إلا بولي ، إذ لو جاز أن تنكح نفسها لم يخاطب اللّه الأولياء في المنع لها من الزواج « 6 » .
قوله :
ذلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كانَ
[ 232 ] .
أي هذا المذكور في الآية . و " ذلك " محمول على معنى الجمع ولو قال :
" ذلكم " « 7 » لجاز وهو الأصل « 8 » .
وقيل : إن ذلكخطاب للنبي [ عليه السّلام ] « 9 » فلذلك وحّد ، ثم رجع إلى مخاطبة
هامش
( 1 ) انظر : جامع البيان 225 .
( 2 ) انظر : هذا الشرح في مجاز القرآن 941 ، وتفسير الغريب 88 ، واللسان 8062 .
( 3 ) في ق : حاجة ، وهو تحريف .
( 4 ) انظر : كتاب العين 324 - 325 .
( 5 ) انظر : كتاب العين 324 - 325 ، واللسان 8072 .
( 6 ) وهو اختيار القرطبي . انظر تفسيره 1583 .
( 7 ) في ع 2 : ذلك . وهو خطأ .
( 8 ) انظر : هذا التوجيه في معاني الفراء 1491 ، وتفسير القرطبي 1593 .
( 9 ) في ع 3 : صلّى اللّه عليه وسلّم .