ومعناه « 1 » : المطلقات المدخول بهن ذوات الحيض - غير الحوامل - يتربصن عن « 2 » التزويج ثلاثة أطهار ، وقيل : ثلاثة حيض « 3 » .
والقرء في اللغة : الوقت ، فيصلح للطهر ، ويصلح للحيض « 4 » . والحيض عند أبي حنيفة وغيره أولى به « 5 » . وهو قول أحد عشر من الصحابة وجماعة من التابعين والفقهاء « 6 » .
وهو عند مالك الطهر ، وهو قول جماعة من الصحابة والتابعين « 7 » . فإذا طلقها وهي طاهر في طهر لم يمسها « 8 » فيه فهو قرء تعتد به ، وإن لم يبق « 9 » منه إلا أقله . فإذا رأت الدم من الحيضة الثالثة حلت للأزواج ، وهو قول عائشة . وابن عمر وزيد بن « 10 » ثابت « 11 » والقاسم وسالم وسليمان بن « 12 » يسار « 13 » .
هامش
( 1 ) سقط حرف الواو من ع 2 ، ع 3 .
( 2 ) في ع 2 ، ع 3 : على . وهو تحريف .
( 3 ) في ع 3 : قروء . وانظر هذا التوجيه في تفسير الغريب 86 .
( 4 ) انظر : مجاز القرآن 741 ، ومفردات الراغب 413 ، وأحكام ابن العربي 1841 ، واللسان 433 .
( 5 ) في ع 3 : بها .
( 6 ) انظر : أحكام الجصاص 3641 ، والمحرر الوجيز 1942 - 195 .
( 7 ) انظر : الموطأ 5772 ، وتفسير القرطبي 1133 .
( 8 ) في ع 3 : يسمها . وهو تحريف .
( 9 ) في ع 3 : ينو . وهو تحريف .
( 10 ) في ق : ابن .
( 11 ) هو زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد ، الأنصاري ، صحابي مشهور كاتب الوحي ، عرض القرآن على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم . روى عنه خارجة بن زيد وخلق ( ت 45 ه ) وقيل 48 .
( 12 ) ي ق : ابن .
( 13 ) في ع 3 . يسر . وهو تحريف . انظر طبقات ابن خياط 39 - 90 ، وتذكرة الحفاظ 30 ، وتقريب التهذيب 2721 ، والإصابة 5601 ( ط . بيروت ) والخلاصة 3501 .