وتقدير الآية التي في المائدة « 1 » على هذا القول : " لا يؤاخذكم اللّه باللغو في أيمانكم فكفارته إطعام عشرةمساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة ، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ، ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم ، ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان " . أي حلفتم وأنتم تعلمون أنكم كاذبون « 2 » .
[ كذلك التقدير ] « 3 » عند ابن عباس وابن جبير والضحاك وغيرهم « 4 » .
وقال قتادة : " المؤاخذة هنا في الأيمان الفاجرة إنما هي إلزام الرجل الكفارة على يمينه ؛ فمن حلف وهو يعلم أنه كاذب « 5 » وجبت « 6 » عليه الكفارة ، وهي المؤاخذة التي ذكر اللّه . ومن حلف وهو يظن أنهصادق ، فهو لغو يمين ولا كفارة فيه ، ولا إثم " « 7 » .
وروي عن الربيع مثله « 8 » . وهو قول عطاء والحكم « 9 » .
وقال السدي مثل ذلك إلا أنه قال : " يؤاخذه في الدنيا بالكفارة على يمينه
هامش
( 1 ) وهي قوله تعالى :لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ[ 91 ] .
( 2 ) انظر هذا التقدير في جامع البيان 4514 .
( 3 ) في ع 3 : وكذلك التقديم ، وهو تحريف .
( 4 ) انظر المصدر السابق .
( 5 ) في ع 3 : كاذبة . وهو خطأ .
( 6 ) في ق : وحيث ، وهو تصحيف .
( 7 ) انظر : جامع البيان 4524 .
( 8 ) انظر : المصدر السابق .
( 9 ) انظر : جامع البيان 4534 .
والحكم : هو عتيبة أبو محمد الكندي الكوفي ، ثقة ثبت فقيه ، روى عن عبد اللّه بن شداد وعبد الرحمن بن أبي ليلي ، وروى عنه الأعمش وشعبة ( ت 115 ه ) .
انظر : تذكرة الحفاظ 117 - 118 ، وتقريب التهذيب 1921 ، والخلاصة 2451 .