وقد روى يونس بن عبد الأعلى « 1 » عن ابن وهب أنه قال : " سألت مالك بن « 2 » أنس فقلت : إنهم قد ذكروا عنك أنك ترى إتيان النساء في أدبارهن . فقال : معاذ اللّه ، أليس أنتم [ قوما عربا ] « 3 » . فقلت : بلى . فقال : قال اللّه عزّ وجلّ :
نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ،
وهل « 4 » يكون الحرث إلا في موضع الزرع أو في موضع المنبت " « 5 » .
وكذلك روى الدارقطني « 6 » عن رجاله « 7 » عن إسرائيل بن روح « 8 » أنه قال :
سألت مالكا ، فقلت : " يا أبا عبد اللّه ما تقول في إتيان النساء في أدبارهن ؟ فقال : أما أنتم قوم عرب ؟ هل يكون الحرث إلا في موضع الزرع ؟ .
أتسمعون اللّه يقول :
نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ
قائمة فقاعدة وعلى
هامش
( 1 ) هو يونس بن عبد الأعلى بن موسى بن ميسرة ، أبو موسى المصري ، فقيه كبير ومقرئ ومحدث ، حدث عن ابن عيينة والشافعي وابن وهب ، وتفقه عليه مسلم والنسائي ( ت 264 ه ) . انظر : تذكرة الحفاظ 527 - 528 ، وطبقات القراء 4062 - 407 ، والخلاصة 1933 .
( 2 ) في ق : ابن ، وهو خطأ .
( 3 ) في ع 1 ، ع 2 ، ق ، ع 3 : قوم عرب .
( 4 ) في ع 3 : فهل .
( 5 ) انظر : تفسير القرطبي 953 .
( 6 ) واسمه علي بن عمر بن أحمد بن المهدي أبو الحسن ، البغدادي الشافعي ، محدث حافظ ، فقيه مقرئ ، من تصانيفه كتاب السنن . روى عنه أبو ذر الهروي وأبو عبد اللّه الحاكم وطائفة ( ت 305 ه ) . انظر : تذكرة الحفاظ 990 ، وطبقات القراء 5581 - 559 .
( 7 ) في ع 2 : رحاله .
( 8 ) هو إسرائيل بن روح الساحلي ، روى عنه مالك ، قل عنه ابن حجر : لا يدري من ذا . روى عنه إسماعيل بن حصن . انظر : لسان الميزان 3861 .