قال « 1 » ابن عباس : " هي منسوخة بالزكاة " « 2 » .
وقيل : إنما هي الزكاة ، وليست منسوخة « 3 » .
وقيل : إنما في التطوع ، سألوا عنه فأجيبوا ، فهي محكمة وليست بغرض « 4 » .
قوله :
كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ( 219 ) فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ
[ 220 - 219 ] .
معناه : مثل « 5 » ما بين لكم الخمر والميسر وما فيهما يبين لكم الآيات « 6 » لعلكم تتفكرون في نفاذ الدنيا وزوالها وبقاء الآخرة ونعيمها فتعملون للباقية « 7 » منهما .
وقيل : معناه : لعلكم تتفكرون في فضل ما بينهما « 8 » .
وقيل : في الكلام تقديم وتأخير ، وتقديره : " يبين اللّه « 9 » لكم الآيات في الدنيا والآخرة " ، أي في أمرهما لعلكم تتفكرون « 10 » .
قوله :
وَيَسْئَلُونَكَ
« 11 »
عَنِ الْيَتامى
« 12 »
قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ
[ 220 ] .
هامش
( 1 ) في ع 2 : وقال .
( 2 ) انظر : تفسير القرطبي 623 ، والإيضاح لناسخ القرآن 141 .
( 3 ) انظر : الإيضاح لناسخ القرآن 141 ، ونواسخ القرآن 84 .
( 4 ) انظر : المصدر السابق .
( 5 ) سقط من ع 3 .
( 6 ) في ع 2 : الآية .
( 7 ) في ع 1 ، ق : الباقية .
( 8 ) انظر : جامع البيان 3494 .
( 9 ) سقط لفظ الجلالة : " اللّه " من ع 2 ، ع 3 .
( 10 ) انظر : تفسير القرطبي 623 .
( 11 ) سقط حرف الواو من ق .
( 12 ) في ع 2 : الخمر واليتامى ، وهو خطأ .