السورة أن فيها إثما كبيرا ، وحرم « 1 » تعالى اكتساب « 2 » الإثم بقوله تعالى « 3 » :
قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ
« 4 » أي واكتساب الإثم « 5 » . فهذا نص ظاهر في التحريم مع قوله :
فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ
« 6 » . فهذا تهدد ووعيد ؛ وذلك لا يكون إلا في المحرمات مع قوله :
لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى
« 7 » ، فتحريم المسكر منصوص بيّن في كتاب اللّه [ جل وعز ] « 8 » ، وكل ما أسكر فهو خمر ، لأن كل مسكر يخامر العقل ، وكل ما خامر العقل فهو خمر وهو مسكر « 9 » .
وإنما سميت الخمر خمرا لأنها تخامر العقل ، أي تخالطه .
وقيل : سميت بذلك لأنها تخمر ، أي تغطي من الخمار الذي تغطي به .
وقيل : سميت بذلك لأنها تخمر العقل ، أي تستره « 10 » من الخمار الذي يغطى « 11 » به الرأس « 12 » .
هامش
( 1 ) في ق : حرم اللّه .
( 2 ) في ع 2 : اكتسابا . وهو خطأ .
( 3 ) سقط من ع 3 .
( 4 ) الأعراف آية 31 .
( 5 ) انظر : هذا الاستدلال في الإيضاح لناسخ القرآن 139 - 140 ، والمحرر الوجيز 1712 ، وتفسير القرطبي 603 .
( 6 ) المائدة آية 93 .
( 7 ) النساء آية 43 .
( 8 ) في ع 2 ع 3 : عزّ وجلّ .
( 9 ) انظر : هذا التوجيه في الإيضاح لناسخ القرآن 139 - 140 .
( 10 ) في ع 2 : تستر .
( 11 ) في ح : يعطى ، وهو تصحيف .
( 12 ) انظر : مفردات الراغب 160 ، واللسان 8891 - 890 .