قوله :
يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ
[ 215 ] .
سألأصحاب النبي [ عليه السّلام ] « 1 » على من ينبغي أن يفضلوا ، فأنزل اللّه الآية ، وهذا قبل أن تفرض الزكاة « 2 » .
وقيل : هي منسوخة بالزكاة « 3 » .
وقيل : هي محكمة فيها صفة أين يوضع التطوع ، والزكاة مفروضة على بابها « 4 » .
وهذه الآية تدل على أن النفقة على الوالدين من الصدقة « 5 » .
قوله :
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ
[ 216 ] .
أكثر العلماء على أن الجهاد فرض يحمله الإمام ومن معه عن الناس ، وليس على كل رجل ذلك فرض « 6 » .
ومعنى
كُتِبَ عَلَيْكُمُ
فرض عليكم ، وهو كالصلاة على الموتى ودفنهم ، دليله قوله :
فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ
اللَّهُ الْحُسْنى
« 7 » . فأخبر أن الكل له الحسنى وهي الجنة ، وأن المجاهدين أفضل له .
وقال ابن جبير : " هو فرض على جميع المسلمين " « 8 » .
هامش
( 1 ) في ع 3 : صلّى اللّه عليه وسلّم .
( 2 ) انظر : نواسخ القرآن 79 ، ولباب النقول 41 . وهو قول السدي في جامع البيان 2944 ، وتفسير القرطبي 373 .
( 3 ) وهو قول ابن مسعود في تفسيره 1092 ، ونواسخ القرآن 79 .
( 4 ) انظر : تفسير القرطبي 373 .
( 5 ) انظر : نواسخ القرآن 79 .
( 6 ) انظر : الإيضاح لناسخ القرآن 138 ، وتفسير القرطبي 383 .
( 7 ) النساء آية 94 .
( 8 ) انظر : تفسير القرطبي 383 ، والدر المنثور 5861 .