والبغي : الاعتداء والطغيان ، يقال « 1 » للبحر إذا فاض وكثر ماؤه : " بغى البحر " أي طغى « 2 » . وتقدير « 3 » الكلام : وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه بغيا بينهم من بعد ما جاءتهم البينات « 4 » .
وقد أنكر هذا قوم لأن المصدر لا يتقدم عليه ما تعلق به ، وهذا الاعتراض لا يلزم لأن " من " متعلقة " بأوتوه " لا " بالبغي " « 5 » .
ومعنى :
وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ
أي الكتب .
قوله :
لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ
[ 213 ] .
أي ليحكم الأنبياء صلوات اللّه عليهم وسلامه « 6 » بما فيه .
وقرأ الجحدري « 7 » . " لنحكم " بالنون .
وقال أبو إسحاق : " معنى
وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ .
أي في النبي محمد « 8 » صلّى اللّه عليه وسلّم
إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ ،
أي أعطوا علم نبوته ، فعلوا ذلك للبغي « 9 » .
قوله :
فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا
[ 213 ] .
هامش
( 1 ) سقط من ق .
( 2 ) انظر : اللسان 2421 .
( 3 ) في ع 3 : أي و .
( 4 ) انظر : هذا التقدير في معاني الأخفش 1711 .
( 5 ) انظر : هذا الاعتراض في جامع البيان 2824 .
( 6 ) في ق : سلم .
( 7 ) في ع 3 : الحجدري ، وهو تصحيف .
( 8 ) سقط من ع 3 .
( 9 ) في ق : لبغي .