قال قطرب : " معناه يعطي العدد ، لا من عدد أكثر منه ، فيوجب بذلك بقاء « 1 » الكثير " « 2 » .
وقيل : معناه أن ثمة أشياء لا يحاسب بها ويغفرها .
وقيل معناه : ليس يرزق المؤمن على قدر إيمانه ، والكافر على قدر كفره ، أي ليس يرزق في الدنيا على قدر العمل « 3 » .
وقيل : معناه : بغير محاسبة « 4 » أي ما يخاف « 5 » أحدا ، يحاسبه عليه .
وقيل : معناه : بغير حسبان « 6 » للمعطي . أي يعطيه « 7 » من حيث لا يحتسب « 8 » .
قوله :
كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً
« 9 » الآية [ 211 ] .
الأمة « 10 » هنا في قول ابن عباس وعكرمة : من كان بين آدم ونوح ، وهم عشرة قرون ، وكانوا على دين من الحق ، ثم اختلفوا بعد ذلك ، فبعث اللّه النبيين مبشرين ومنذرين . قال ذلك ابن عباس وغيره « 11 » . وأول من بعث اللّه نوحا « 12 » عليه السّلام .
هامش
( 1 ) في ع 1 ، ع 2 ، ح ، ق : نفاذ .
( 2 ) انظر : معناه في المحرر الوجيز 1512 .
( 3 ) انظر : المحرر الوجيز 1502 ، وقوله : " وقيل : معناه . . العمل " ساقط من ع 2 .
( 4 ) انظر : مجاز القرآن 721 .
( 5 ) في ق : يخالف ، وهو تحريف .
( 6 ) في ع 2 ، ق ، ع 3 : حساب .
( 7 ) في ع 2 ، ع 3 : ما يعطيه .
( 8 ) انظر : معناه في المحرر الوجيز 1512 .
( 9 ) في ح : واحده ، وهو تصحيف .
( 10 ) في ع 3 : والأمة .
( 11 ) انظر : المحرر الوجيز 1522 ، وتفسير القرطبي 303 ، وتفسير ابن كثير 2501 .
( 12 ) في ق : نوح .