غفر له " « 1 » .
وقيل : معنى
لِمَنِ اتَّقى
أي : اتقى قتال الصيد في الحرم « 2 » .
وقال ابن مسعود أيضا : "
إِثْمَ عَلَيْهِ
أي : مغفور له إن اتّقى ما حرم عليه في الحج " « 3 » .
وروى أبو حازم « 4 » عن أبي هريرة أن النبي [ عليه السّلام « 5 » ] قال : " من حجّ فلم « 6 » يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمّه " « 7 » .
وروي أن عمر قال لما سمع الآية : " خرج القوم من ذنوبهم ، وربّ الكعبة " .
وعن أبي هريرة أيضا أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال « 8 » : " الحجّ المبرور ليس لهجزاء إلّا الجنّة . والعمرة إلى العمرة كفّارة لما بينهما " « 9 » ومعنى اللام في
لِمَنِ اتَّقى :
أي : هذا لمن اتّقى .
وقيل : المعنى : قلنا فلا إثم عليه لمن اتّقى . واللام متعلقة بالقول . وقال
هامش
( 1 ) انظر : الدر المنثور 5661 .
( 2 ) انظر : معاني الفراء 1231 ، وهو قول ابن عباس في جامع البيان 2214 والدر المنثور 5661 .
( 3 ) انظر : تفسير القرطبي 1062 - 107 .
( 4 ) هو سلمان الأشجعي أبو حازم الكوفي ، ثقة . ( ت 100 ه ) . انظر : تقريب التهذيب 3151 .
( 5 ) في ع 3 . صلّى اللّه عليه وسلّم .
( 6 ) في ع 3 : لم .
( 7 ) انظر : صحيح مسلم 9832 ، وسنن ابن ماجة 9642 - 965 ، وسنن الترمذي 2723 .
( 8 ) سقط من ع 3 .
( 9 ) انظر : الموطأ 3461 ، وسنن النسائي 1155 ، ومصادر الحديث السابقة .