نزلت هذه « 1 » الآية في قوم كانوا يحجون بغير زاد ، وكان بعضهم إذا أحرم رمى بما معه من الزاد ، فأمروا بالزاد « 2 » .
قال ابن جبير : " هو الكعك والسويق " « 3 » .
وقال الشعبي : " هو التمر والسويق " « 4 » .
وقال ابن جبير : " هو الكعك والزبيب " « 5 » .
وقال سفيان : " حجوا فسألوا في الطريق ، فنهوا عن ذلك وأمروا بالزاد " « 6 » .
وقال ابن عباس : " كان ناس يخرجون ولا يتزودون ، ويقولون : نحج ولا يطعمنا اللّه كأنهم يمتحنون الأمر ، فأمروا بالزاد " « 7 » .
وقيل : هم قوم كانوا يخرجون بلا زاد ، يقولون : نتوكل . فأمروا بالزاد " « 8 » .
قوله :
يا أُولِي الْأَلْبابِ
[ 197 ] . أي يا أولي العقول .
[ يقال : " لببت « 9 » ] ألبّ ، وليس في كلام العرب فعل يفعل في المضاعف غير هذا الحرف « 10 » .
هامش
( 1 ) في ع 2 : هذا .
( 2 ) وبهذا قال ابن عباس . انظر : سنن أبي داود 1412 ، وجامع البيان 1564 .
( 3 ) انظر : تفسير الثوري 64 ، والدر المنثور 5311 . والسويق طعام يتخذ من الحنطة والشعير ، سمي بذلك لانسياقه في الحلق . انظر : اللسان 2342 .
( 4 ) انظر : جامع البيان 1574 ، والدر المنثور 5321 .
( 5 ) انظر : جامع البيان 1574 . وقوله : " وقال ابن جبير هو الكعك والزبيب " ساقط من ع 3 .
( 6 ) هو قول مجاهد ، رواه سفيان عن عمرو بن دينار عنه . انظر : تفسير الثوري 64 ، وتفسير مجاهد 1031 .
( 7 ) انظر : جامع البيان 1594 ، ولباب النقول 38 - 39 .
( 8 ) وهو قول ابن عباس في أسباب النزول 57 ، وتفسير القرطبي 4112 . وقول النخعي في الدر المنثور 5311 .
( 9 ) في ع 2 ، ق : فقال لبيت . وهو تصحيف .
( 10 ) انظر : مفردات الراغب 466 ، واللسان 3303 .