لا ] « 1 » ، وما عملت فيه « 2 » . ويجوز فتح الأول ورفع الثاني والثالث والتنوين ؛ تعطفه على موضع " رفث " قبل دخول " لا " « 3 » . وقرأ أبو جعفر يزيد « 4 » برفع الثلاثة والتنوين « 5 » ، أجراها مجرى واحدا .
قوله :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ
[ 197 ] .
معناه : أشهر الحج أشهر معلومات ثم حذف ، وهي : شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة .
وقيل : ذو الحجة كامل « 6 » . وهما مرويان عن مالك « 7 » .
قوله :
فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ
[ 197 ] أي من أوجبه .
وقيل : من أحرم فيهن « 8 » .
والرفث هو الإفحاش للمرأة بالكلام في الجماع .
وقال ابن « 9 » عمر : " الرفث إتيان النساء ، والتكلم بذلك للرجال
هامش
( 1 ) في ع 2 : تعطف على موضع لا .
( 2 ) انظر : هذين التوجيهين في إعراب القرآن 2461 .
( 3 ) انظر : المصدر السابق .
( 4 ) في ع 3 : يريد . وهو تصحيف .
وهو يزيد بن القعقاع أبو جعفر المخزومي المدني ، تابعي مشهور ، وأحد القراء العشرة . عرض القرآن على ابن عباس وأبي هريرة ، وروى عنهما ، وروى عنه نافع ومالك . ( ت 127 ه ) وقيل : 130 ه . انظر : طبقات ابن خياط 262 ، وتقريب التهذيب 2093 ، والخلاصة 2093 .
( 5 ) قوله : " والتنوين تعطفه . . . التنوين " ساقط من ع 2 .
( 6 ) وهو قول ابن عمر وعطاء والربيع ومجاهد في جامع البيان 1174 - 118 .
( 7 ) انظر : أحكام ابن العربي 1311 .
( 8 ) انظر : تفسير ابن مسعود 992 ، وتفسير الثوري 63 ، وتفسير الغريب 79 .
( 9 ) في ع 3 : بن . وهو خطأ .