وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً
« 1 » ، والحجة بما ثبت نصه وتلاوته أولى من غيره « 2 » .
قوله « 3 » :
وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ
[ 193 ] ، أي : شرك « 4 » . والدين العبادة والطاعة .
قوله :
فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ
[ 193 ] أي : لا يجازى إلا هم .
وسميت مجازاتهم عدوانا لأنها جزاء للاعتداء « 5 » ، وهو مذهب العرب . ومنه :
فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ
« 6 » .
ومنه :
اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ
« 7 » ، ومنه :
وَجَزاءُ
« 8 »
سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها
« 9 » ، ومنه :
سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ
« 10 » « 11 » .
ومعنى « 12 » :
فَلا عُدْوانَ ،
أي لا يقاتل إلا من قاتل .
قال الأخفش : " المعنى : فإن انتهى بعضهم فلا عدوان إلا على الذي « 13 » لم ينته ، وهو الظالم منهم " « 14 » .
هامش
( 1 ) التوبة آية 36 .
( 2 ) انظر : هذا التوجيه في الإيضاح لناسخ القرآن 132 ، وتفسير القرطبي 3522 - 353 .
( 3 ) في ع 3 : وقوله .
( 4 ) في ق : تشركوا .
( 5 ) في ق : الاعتداء . وفي ع 3 : لاعتداء .
( 6 ) البقرة آية 193 .
( 7 ) البقرة آية 14 .
( 8 ) سقط حرف الواو من ق .
( 9 ) الشورى آية 37 .
( 10 ) التوبة آية 80 .
( 11 ) انظر : معاني الفراء 1161 - 117 ، ومفردات الراغب 338 ، وتفسير القرطبي 3542 .
( 12 ) سقط لفظ " معنى " من ع 3 .
( 13 ) في ع 2 ، ع 3 : الذين .
( 14 ) انظر : معانيه 1611 .