" يتطيّقونه « 1 » " .
وعن ابن عباس أنه قرأ : " يطيّقونه « 2 » " بضم الياء الأولى « 3 » وتشديد « 4 » الثانية « 5 » .
قال ابن [ الأنباري : في هاتين القراءتين « 6 » ] لحن « 7 » ، لأن الفعل من الواو مأخوذ من الطوق ، فلا معنى لقلب الواو ياء بغير علةو لا أصل « 8 » " . وروي أيضا عن مجاهد : " يطوّقونه « 9 » " بفتح الياء وتشديد الطاء والواو « 10 » بمعنى " يتكلّفونه " . يعني الشيخ الكبير والعجوز لا يقدران على ذلك ، فتكون الآية على هاتين القراءتين محكمة في الشيخ والعجوز « 11 » والحامل ومن لا يقدر على الصوم لعذر يعرض له ، وتكون الآية الثانية لجميع الأصحاء ، فهما محكمتان « 12 » .
قال مالك : " إذا خافت الحامل على نفسها أفطرت ولا إطعام عليها لأنه مرض ،
هامش
( 1 ) في ع 3 : يتطوقونه .
( 2 ) سقط من ع 3 .
( 3 ) في ع 1 ، ق : الأول .
( 4 ) سقط حرف الواو من ع 3 .
( 5 ) انظر : المحتسب 1181 .
( 6 ) في ع 1 ، ق : الأنبار في هاتان القراءتان . وهو خطأ .
( 7 ) في ق ، ع 3 : نحن . وهو تحريف .
( 8 ) انظر : تفسير القرطبي 2862 - 287 .
( 9 ) سقط من ع 3 .
( 10 ) انظر : المحتسب 1181 .
( 11 ) قوله : " لا يقدران . . . والعجوز " ساقط من ع 2 ، ع 3 .
( 12 ) في ع 3 : محكمان .