وأطعمتا « 1 » ] ولا تقضيان « 2 » صوما « 3 » " .
وقرأ ابن جبير وعطاء وعكرمة : " يطوّقونه " بواو مشددة « 4 » ، أي : يكلفون صومه « 5 » ولا يقدرون . يعني الشيخ والعجوز والحامل « 6 » .
وهي قراءة « 7 » تروى عن عائشة « 8 » . وكان إسماعيل القاضي « 9 » يضعف هذه القراءة ويقول : كيف [ يقرأ : " يطوّقونه " على معنى " يكلّفونه " « 10 » ] ، وهم لا يقدرون على صومه وبعده :
وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ
« 11 »
لَكُمْ ،
وكيف يقال لمن لا يقدر على الصوم :
وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ
« 12 » ؟ هذا معنى كلامه . وقد قرأ مجاهد به ، أعني بالتشديد للواو « 13 » .
وروي أيضا عن عكرمة :
عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ
بالتشديد « 14 » في الياء والطاء « 15 » على معنى :
هامش
( 1 ) في ع 1 ، ع 2 ، ق ، ع 3 : أفطرا وأطعما .
( 2 ) في ع 3 : يقضيان .
( 3 ) انظر : جامع البيان 4273 ، والمحرر الوجيز 802 ، والدر المنثور 4331 .
( 4 ) انظر : المحتسب 1181 ، والإملاء 811 .
( 5 ) في ع 3 : صومهم .
( 6 ) انظر : جامع البيان 4303 .
( 7 ) انظر : المحتسب 1181 .
( 8 ) في ع 3 : عائشة گ .
( 9 ) هو إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل أبو إسحاق البغدادي المالكي ، ثقة حافظ ، مقرئ مشهور ، روى عن قالون ، وروى عنه ابن مجاهد وابن الأنباري ( ت 282 ه ) . انظر : تذكرة الحفاظ 625 ، وطبقات القراء 1621 .
( 10 ) في ع 3 : يقول : " يطيقونه " على معنى يكلفون .
( 11 ) في ع 3 : خيرا . وهو خطأ .
( 12 ) سقط قوله : " وكيف يقال . . . خير لكم " من ع 3 .
( 13 ) انظر : جامع البيان 4303 .
( 14 ) قوله : " للواو وروي . . . بالتشديد " ساقط من ع 2 ، ع 3 .
( 15 ) انظر : المحتسب 1181 .