يبتدأ بها لأنها مرفوعة بالابتداء « 1 » . ويجوز أن تجعل
الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ
جواب الشرط ، وتقدر به التقديم لأن الشرط إذا كان فعلا ماضيا جاز تقدم الجواب عليه ، فيكون التقدير : " الوصية للوالدين والأقربين إن ترك خيرا ، فيحسن رفع الوصية أيضا « 2 » بالابتداء ، ويحسن رفعها على ما لم يسم فاعله « 3 » .
وكلهم « 4 » على أن
خَيْراً
في الآية : المال « 5 » .
قال قتادة : " الخير : ألف دينار فما فوقه " « 6 » .
وروى « 7 » هشام بن « 8 » عروة عن عروة ، أن علي بن « 9 » أبي طالب رضي اللّه عنه دخل على ابن عم له يعوده فقال : إني « 10 » أريد أن أوصي ، فقال : لا توص « 11 » ، فإنك لم تترك خيرا فتوصي . قال « 12 » : فكان ما ترك من السبعمائة إلى التسعمائة « 13 » " « 14 » .
هامش
( 1 ) انظر : معانيه 1581 ، وإعراب القرآن 2331 ، والبيان 1411 ، والإملاء 791 .
( 2 ) سقط من ع 2 ، ع 3 .
( 3 ) انظر : إعراب القرآن 2331 ، مشكل الإعراب 1191 .
( 4 ) انظر : جامع البيان 3933 ، وأحكام ابن العربي 711 ، والدر المنثور 4221 .
( 5 ) في ع 3 : مالا .
( 6 ) انظر : جامع البيان 3943 ، وتفسير ابن كثير 2121 ، والدر المنثور 4241 .
( 7 ) سقط حرف الواو من ع 3 .
( 8 ) في ع 1 ، ع 2 : ابن . وهو خطأ .
( 9 ) في ق : ابن . وهو خطأ .
( 10 ) في ع 2 : أتى . وهو تصحيف .
( 11 ) في ع 3 : توصي . وهو خطأ .
( 12 ) في ع 1 ، ع 2 ، ق ، ع 3 : فقال .
( 13 ) في ع 3 : تسعمائة .
( 14 ) انظر : تفسير الثوري 55 - 56 ، وجامع البيان 3943 ، وتفسير ابن كثير 2121 .