على ما « 1 » تقدم « 2 » .
وتنصب
وَالصَّابِرِينَ
على العطف على
ذَوِي الْقُرْبى
« 3 » . وهو « 4 » خطأ لأنه يفرق بين الصلة « 5 » والموصول ، فيعطف على الموصول ، ثميعطف بعده على ما في الصلة ، فيفرق بين الصلة وهي :
وَالصَّابِرِينَ
والموصول « 6 » وهو : " من " ، ب " الموفون " : وليس بداخل في الصلة « 7 » . إنما هو معطوف على الموصول « 8 » .
وقيل : إن « 9 » " الموفون " عطف على المضمر في " آمن " ، و " الصّابرين " عطف على " ذوي القربى " أو على " أعني " على المدح « 10 » .
وقيل : إن " الصّابرين " عطف على " السّائلين " ، ومعنى الكلام : والذين لا ينقضون عهد [ اللّه ] « 11 » بعد المعاهدة ، ولكن يوفون به .
هامش
( 1 ) سقط من ع 3 .
( 2 ) انظر : الإملاء 781 .
( 3 ) انظر : هذا التوجيه في البيان 1401 ، وهو قول الكسائي في تفسير القرطبي 2402 .
( 4 ) سقط حرف الواو من ع 2 .
( 5 ) سقط من ع 3 .
( 6 ) سقط قوله : " ثم يعطف بعده . . والموصول " من ق .
( 7 ) سقط قوله : " فيفرق بين الصلة . . في الصلة " من ع 2 .
( 8 ) انظر : إعراب القرآن 2311 - 232 ، والبيان 1401 ، والإملاء 781 .
( 9 ) سقط من ق .
( 10 ) انظر : إعراب القرآن 2311 - 232 ، ومشكل الإعراب 1181 ، والبيان 1181 ، والإملاء 781 .
قوله : " وقيل إن الموفون . . على المدح " ساقط من ع 2 .
( 11 ) سقط لفظ الجلالة من ع 1 .