بمضمر . فكذلك قوله :
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ
هو أمر له جواب ، فلا [ تتعلق " كما " به ولا ] « 1 » يجوز ذلك إلا على « 2 » التشبيه بالشرط الذي يجاوب بجوابين ، نحو قولك : " إذا أتاك فلان فأته « 3 » ترضه " ، فتكون " كما " و " أذكركم " جوابين [ للأمر . والأول أفصح « 4 » ] وأشهر « 5 » .
وقيل : هي متعلقة بقوله :
وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ
أي : " ولأتم « 6 » نعمتي عليكم إتماما كما أرسلنا " « 7 » .
وقيل : الكاف في موضعنصب على الحال ، أي : ولأتم نعمتي عليكم في هذه الحال « 8 » .
وقيل : المعنى : ولأتم نعمتي عليكم بإتمام شرائع دين الحنيفية ملة إبراهيم كما أرسلنا فيكم رسولا منكم تاليا عليكم آياتي ، ومطهرا لكم ومعلما لكم الكتاب والحكمة وما لم تكونوا تعلمون . وكل ذلك بدعاء إبراهيم صلّى اللّه عليه وسلّم [ في قوله ] « 9 » :
وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً
« 10 »
لَكَ
وقوله :
رَبَّنا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ
« 11 »
يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ
وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
[ 127 - 128 ] .
هامش
( 1 ) في ع 2 : يتعلق " كما " به فلا .
( 2 ) سقط من ق .
( 3 ) في ع 1 ، ق : فأت . وفي ع 2 : باب . وفي ع 3 : بانت .
( 4 ) في ق : الأمر ، والأول أفصح .
( 5 ) انظر : هذا التوجيه في جامع البيان 2093 - 210 .
( 6 ) في ع 2 ، ق ، ع 3 : فلأتم .
( 7 ) انظر : إعراب القرآن 2231 ، والبيان 1291 .
( 8 ) المصدر السابق .
( 9 ) في ع 1 ، ح ، ق : وقوله .
( 10 ) سقط من ق .
( 11 ) سقط من ع 3 .