قوله تعالى :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ
حيث ذكر أن المقصود به هو الغناء مستدلا بقول الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم : " من جلس إلى قينة يستمع منها صبّ في أذنيه الآنك يوم القيامة " « 1 » ، وقد يثبت بنص الحديث الحكم الفقهي المتعلق بالآية كما فعل في تفسيره لقوله تعالى :
أَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ . . .
في سورة العنكبوت حيث تحدث عن عقوبة اللواط وفعل الفواحش « 2 » ، ويبرز كذلك سبب نزول الآية أو وقوع حدث في السيرة النبوية ، ففي تفسيره لقوله تعالى :
وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ . . .
أورد ما رواه الخدري في معركة الخندق « 3 » ، وفي تفسيره لآية سورة السجدة :
وَلَقَدْ - آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ
أورد حديثا يتعلق بقصة الإسراء يقول فيه صلّى اللّه عليه وسلّم : " أريت ليلة أسري بي موسى بن عمران رجلا آدم طوالا . . . " « 4 » ، ويورد بعض الأحاديث توضيحا لقصة موسى في سورة القصص حين ورد ماء مدين ، وفي معنى الأجل الذي قضاه وأكمله في قوله تعالى :
فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ
« 5 » .
ويلاحظ أن منهج مكي في ذكر الحديث يعتمد على عزوه للرسول صلّى اللّه عليه وسلّم من غير سند مستعملا عبارة : عن النبي أو روي أو يروى عن النبي أو قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم . . . « 6 » ، وهو يستشهد بمضمون الحديث أحيانا كقوله : " وقد صح عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أن المؤمنين يشفعون " « 7 » ، ويستدل لمعنى الحديث : " الدعاء هو العبادة " بالقرآن الكريم في قوله
هامش
( 1 ) راجع الهداية 1169 ، والآية 6 من سورة لقمان .
( 2 ) راجع الهداية صفحة 5624 ، والآية 29 من سورة العنكبوت .
( 3 ) راجع الهداية صفحة 5805 ، والآية 25 من سورة الأحزاب .
( 4 ) راجع الهداية صفحة 5770 ، والآية 23 من سورة السجدة .
( 5 ) راجع الهداية صفحة 5259 ، 5261 ، والآية 29 من سورة القصص .
( 6 ) راجع مواضع الأحاديث النبوية من تفسير الهداية عن طريق الفهارس .
( 7 ) راجع الهداية صفحة 6749 .