وقيل : " الحكيم : معناه المحكم ، أي المحكم « 1 » ما خلق " « 2 » .
وقال ابن عباس : " العليم الذي قد « 3 » كمل في علمه ، والحكيم الذي قد كمل في حكمته " .
ثم قال تعالى « 4 » :
وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ
[ 130 ] .
أي : ومن يزهد في دين إبراهيم الحنيفية « 5 » المسلمة « 6 » إلا من سفه نفسه ورغب عن ملته . واتخاذ « 7 » اليهودية والنصرانية بدعة ليست من عند اللّه ، هذا معنى قول قتادة والربيع « 8 » .
وقيل : المعنى : ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا سفيه « 9 » جاهل بموضع حظ نفسه فيما ينفعها ويضرها في معادها « 10 » .
قال ابن زيد : "
إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ :
معناه من « 11 » أخطأ حظّه " « 12 » .
هامش
( 1 ) سقط قوله " أي المحكم " من ع 3 .
( 2 ) انظر : تفسير القرطبي 2872 .
( 3 ) سقط من ع 3 .
( 4 ) سقط من ع 3 .
( 5 ) في ع 2 ، ق : الحنيفة .
( 6 ) في ع 3 : المسلمية .
( 7 ) في ع 2 ، ع 3 : اتخذ . وفي ق : فاتخاذ .
( 8 ) انظر : جامع البيان 893 تفسير القرطبي 1322 .
( 9 ) في ق : من سفه . وهو خطأ .
( 10 ) انظر : جامع البيان 903 .
( 11 ) في ع 1 ، ع 2 ، ع 3 : ومن .
( 12 ) انظر : جامع البيان 903 والدر المنثور 3351 .