وقيل « 1 » : عهد اللّه هنا دينه . أي : لا ينال ديني الظالمين « 2 » .
وقيل : العهد هنا الطاعة . أي : لا ينال طاعتي « 3 » ظالم .
والظالم هنا المشرك عن مجاهد . وقد أخبر اللّه عزّ وجل بذلك فقال :
وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِما مُحْسِنٌ وَظالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ
« 4 » يريد إبراهيم وإسحاق .
وقال الضحاك : " معناه : طاعتي لا ينالها [ عدو لي ] « 5 » ولا أنحلها إلا وليّا « 6 » لي يطيعني " « 7 » .
وقوله :
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ
« 8 » [ 125 ] .
" إذ " في موضع نصب عطف على " إذ " في قوله :
وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ .
و " إذ " « 9 » في :
وَإِذِ ابْتَلى
معطوفة على النعمة « 10 » في قوله
اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ
« 11 » أي واذكروا إذ ابتلى ، واذكروا إذ جعلنا « 12 » .
والهاء في " مثابة " دخلت للمبالغة عند الأخفش مثل نسّابة وعلّامة « 13 » .
هامش
( 1 ) وهو قول الضحاك في المحرر الوجيز 3501 وتفسير القرطبي 1082 .
( 2 ) في ق : الظالم .
( 3 ) في ع 3 : طاعة .
( 4 ) الصافات آية 113 .
( 5 ) في ق ، ع 3 : عدوي .
( 6 ) أنحله الشيء ينحله : خصه به . انظر : اللسان 5983 .
( 7 ) انظر : جامع البيان 233 .
( 8 ) في ق : خلنا . وهو تحريف .
( 9 ) في ع 2 ، ع 3 : في قوله .
( 10 ) في ق ، ع 3 : النعت . وهو تحريف .
( 11 ) في ع 3 : نعمتي التي .
( 12 ) انظر : جامع البيان 253 .
( 13 ) انظر : معانيه 1461 - 147 .