فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ
« 1 » « 2 » " .
وروي أن اللّه جلّ ذكره أوحى إليه « 3 » أن تطهر « 4 » فتمضمض ، ثم أوحى اللّه إليه « 5 » أن تطهر « 6 » فاستنشق . ثم أوحى اللّه إليه أن تطهر فاستاك . ثم أوحى اللّه إليه أن تطهر « 7 » فأخذ شاربه . ثم أوحى اللّه إليه أن تطهر « 8 » ففرق شعره ، ثم أوحى اللّه إليه أن تطهر « 9 » فاستنجى « 10 » . ثم أوحى اللّه إليه أن تطهر « 11 » فحلق عانته ، ثم أوحى اللّه إليه أن تطهر « 12 » فنتف إبطه ، ثم أوحى اللّه إليه أن تطهر فقلم أظفاره ، ثم أوحى اللّه إليه أن تطهر « 13 » فأقبل بوجهه « 14 » على جسده ينظر ما « 15 » يصنع ، فردد البصر ، فاختتن بعد عشرين ومائة سنة ، فأوحى اللّه إليه : إني جاعلك للناس إماما ؛ أي : يقتدي « 16 » بك
هامش
( 1 ) الروم آية 16 .
( 2 ) ضعفها الطبري ولم يجز روايتهما إلا " ببيان ضعفهما : وضعفهما من وجوه عديدة ، فإن كلا من السندين مشتمل على غير واحد من الضعفاء مع ما في متن الحديث ما يدل على ضعفه " . انظر : جامع البيان 153 .
( 3 ) في ق : اللّه . وهو تحريف .
( 4 ) في ع 2 تظهر . وهو تصحيف .
( 5 ) سقط من ع 2 ع 3 .
( 6 ) في ق : نظر : وهو تحريف .
( 7 ) في ع 2 : تظهر . وهو تصحيف .
( 8 ) المصدر السابق .
( 9 ) المصدر السابق .
( 10 ) في ع 2 : استنجى . وهو تحريف .
( 11 ) في ع 2 : تظهر . وهو تصحيف .
( 12 ) سقط قوله : " فحلق . . أن تطهر " من ق .
( 13 ) في ع 2 : تظهر .
( 14 ) في ع 2 . وجهه .
( 15 ) في ح ، ق ، ع 3 : ماذا .
( 16 ) سقط من ق .