دون ظهوره من العبد . أخبر « 1 » اللّه عزّ وجل أنه أتمهن هنا ، وقال في غير هذا الموضع :
وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى
« 2 » .
واختلف في الكلمات ؛ فقال « 3 » ابن عباس : " هي ثلاثون سهما ، عشر منها في براءة
التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ
« 4 » . وعشر « 5 » في الأحزاب .
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ
« 6 » . في ( المؤمنين ) إلى قوله :
يُحافِظُونَ
« 7 » وعشر « 8 » في
سَأَلَ سائِلٌ
إلى
حافِظُونَ
« 9 » . أيضا « 10 » .
وقيل : هي عشر « 11 » خمس في الرأس ، وخمس في البدن ، فالتي « 12 » في الرأس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الشعر « 13 » .
وروي في موضع الفرق : إعفاء اللحية .
وفي الجسد تقليم الأظافر ، وحلق العانة ، ونتف الإبط ، وغسل المخرجين بالماء ، والختان « 14 » .
وعن ابن عباس أيضا قال : " هي عشرة : ستة في الإنسان « 15 » وهي : حلق العانة ،
هامش
( 1 ) في ع 3 : أخبره .
( 2 ) النجم آية 36 .
( 3 ) في ع 3 : قال . وفي ق : يقال . وهو تحريف .
( 4 ) براءة آية 113 .
( 5 ) في ع 3 : عشرة .
( 6 ) الأحزاب آية 35 .
( 7 ) المؤمنين الآيات 9 .
( 8 ) في ع 2 ، عشرون ، وفي ع 3 : عشرة .
( 9 ) المعارج آيات 1 - 29 .
( 10 ) انظر : جامع البيان 83 . وتفسير القرطبي 972 وتفسير ابن كثير 1651 . والدر المنثور 2741 .
( 11 ) في ع 3 : عشرة .
( 12 ) في ع 2 : في الذي .
( 13 ) انظر : معاني الفراء 761 ، وغريب القرآن 32 والدر المنثور 2731 .
( 14 ) انظر : معاني الفراء 761 ، وغريب القرآن 32 والدر المنثور 2791 .
( 15 ) في ع 3 : الإنس .